法律遇到民俗 一场难以避免的“暗战”
作者：郑菊 发布时间：2008-01-22 浏览次数：2106
法官们在个案审理时经常会遇到一些虽然合乎法律规定，但却不合乎当地民俗习惯的现象，导致他们常常绞尽脑汁却发现严格适用法律难以圆满。如此法律民俗冲突的案子频频发生，成为一个避不开理难清的难题。近日，徐州市贾汪区法院审结的一起财产所有权纠纷案就是如此。
原告：我有权取得及保管属于我和孩子的那部分财产
被告：钱我一分不动，是为我的孙子留着的
两被告董纪来、常秀芳接到儿媳妇的起诉，满腹委屈：“这九万多我一分不动，是为我的孙子（不包括孙女）留着的。我的孙子是我家的后代，如果我把钱交给她妈妈，她妈才三十三岁，一旦改嫁，学村里其他的小媳妇一样，把钱拿走了，把孙子往我门口一扔，我老两口拿什么钱来养活孙子、给我的孙子盖房娶媳妇？”经询问村民，在同村，的确曾有过类似寡妇携款改嫁、不要孩子的先例。据称，为了保卫“孙子的财产”，两老口表示死也不会交给儿媳妇。
法官：三种调解方案，当事人皆不同意
法官在受理此案后，意识到这是一起牵涉亲情及风俗习惯的财产纠纷，必须格外审慎地处理。本案的事实明确、在法理上也很清楚，但是如果没有被告的积极配合，即使下判也不能保证能得到很好执行。因此，法官为两方当事人提出了两类调解方案：一是谁也不拿这份钱，钱由村委会或法院保管，作为孩子的生活费，由原告定期领取。此意见先是原告不同意，做通原告的工作，被告又转而不同意；二是拿出部分钱，先给孙子盖房子，此方案双方也不同意。经过很长时间的反复调解、上门调解、组织当地村干部共同参与做工作等调解方式，均没有达成一致意见， 2007年12月7日法官作出判决：两个孩子尚未成年，其调解款中属于两个孩子的被抚养人生活费董纪来老夫妇无权保管，应由其监护人王文英保管，而死亡赔偿金、丧葬费等其他费用按照配偶、父母、子女等第一顺序继承人平均分割，王文英的份额及两个孩子的份额按比例确定为43541.85元，董纪来夫妇应在判决书生效后十日内返还王文英。判决生效后，董纪来老夫妇没有履行，仍坚持：“钱我一分不动，全部为孙子留着，等我们老了，我们自有安排，会托可信赖的孙子的董家叔伯给他留好。”王文英出于某种考虑，到目前为止也没有申请执行。
此案的难解在于原被告拟制血亲之间亲情信赖的缺失，同是也是由于当地风俗习惯的作遂。在当地尤其是农村，夫权主义和“男尊女卑”思想还是根深蒂固，认为只有男性是家庭乃至家族的后代和血脉传人。在本案中，爷爷奶奶认为，儿子没有了，儿媳妇便是外人，钱是不可能交到儿媳妇手中，孙女长大了肯定要出嫁，自然不要给她留什么遗产，只有孙子才是真正的继承人。因此作为爷爷奶奶，为孙子的将来考虑，要把钱留好给孙子，于是就有了本案的纷争。
我国《婚姻法》、《继承法》有关规定与本地风俗类似冲突比比皆是：
1、婚姻法规定，“夫妻在家庭中地位平等”，夫妻人身关系和财产关系两个方面的权利和义务都是完全平等的，传统风俗中认为，妇女出嫁后要以丈夫为主导，以赡养抚养丈夫直系血亲为主要义务（夫权主义）。
2、在夫妻财产上，《婚姻法》规定，实行的是法定夫妻共同财产制，夫妻在婚姻关系存续期间财产共同所有。传统风俗中认为“寡妇带财产改嫁”是窃取家族的财产，甚至出现以家族族长以“收回”为名侵占夫妻共同财产的事发生。
3、《婚姻法》及有法律规定，父母是孩子的法定监护人，离婚后，“子女无论由父或母直接抚养，仍是父母双方的子女。哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则。”传统风俗中认为，“子女是男方的血脉，与儿媳妇无关”因此，一旦夫妻感情不和，婚姻关系解除后，女方大多选择自动放弃子女抚养权，即使有的母亲想亲自抚养孩子，也会受到孩子爷爷奶奶的百般阻挠。
4、在《继承法》上规定，“继承权男女平等”，风俗中做法是“遗产继承只给男性后代”。同样，《婚姻法》规定，“子女对父母有赡养扶助的义务。”传统风俗则是，男子承担绝大多数赡养父母义务，出嫁女以赡养丈夫方面父母为主要义务。
5、我国的计划生育政策与“男尊女卑”“养儿防老”思想相违背。妇女为了在家庭中更有地位，只有不惜违反计划生育，生下男孩才更加理直气壮，更容易得到家庭的尊重。
在遇到此类难缠扰法的风俗，法官应采取什么态度：
适当尊重而不盲从的态度。法律并非万能的，法律如果不考虑伦理、风俗的影响，在施行中必然阻力重重。无庸置言，有的风俗习惯在历史的长河中曾起到较好的积极推进作用。如在有儿有女家庭，实行以儿子为主的养老制度，可以让女儿减少负累，重心于另一个家庭的稳定。但我们可以看到，随着社会发展，这些风俗与与我国计划生育的基本国策、及建设文明、和谐、经济发展的社会主义法治国家产生了越来越大的矛盾。因此，法官对风俗习惯的态度应是适当尊重而不盲从的态度，绝不能过于牵就风俗习惯而产生法律的实际倒退。笔者认为，对风俗习惯要根据个案解案，首先要强调调解，在调解中既要对当事人讲透法律，又要引导当事人考虑到风俗，引导双方在合法的基础上，占法理者考虑风俗、风俗者讲透法理适当让步，虽然文中所举的案例由于双方信赖缺少的原因没有调解成功，但主审法官官认真谨慎的态度、积极想办法的良好心愿是值得称道的，即使最终判决了，也达到了息诉和止争的目的。在现阶段，可以尝试，在依法判决时适当考虑风俗习惯因素，给依风俗习惯占理方适当的下调责任，具体问题具体分析，如对有儿有女家庭的赡养案件，如男方一直占有父母赠与的绝大多数财产，但不履行赡养义务，可以依风俗习惯适当降低出嫁女的赡养义务。但如女方是独生子女，且占有父母赠与的绝大多数财产，则应承担全部抚养义务。在判决书中要将风俗习惯讲透，入情入理，要达到让当事人充分信服的效果。尤其要避免对风俗习惯的盲从而丧失了作为一个法官的根本。毕竟，法官暂时的让步是在目前的价值冲突中选择“和谐”这一价值取向，法官更应信仰于社会和法律未来的进步。
有关部门应加大积极引导，加大普法力度，倡导文明科学平等的人生态度。事实证明，越是不发达地区，这种风俗阻法的现象越明显。上至国家、城市，下至村镇委会，要大力宣传崇尚科学反对愚昧的人生态度，重塑积极、进取、和谐的人生观，倡导男女平等，加大普法力度，普法要从学校开始，从小事开始，对有一定合理性的风俗要引导，对不合理的风俗要破除。如在本地还有着种种限制出嫁女回娘家的风俗。认为出嫁女凡每月阴历初一、十五、每年“大冬”等特殊日子，不得回娘家，不得在娘家“坐月子”，否则不吉。还有一些不吉物及风水的风俗，如认为花椒树隐寓不祥、“椒旺人亡”等，这些风俗虽然有市场，但实质是愚昧和迷信的反映，对社会进步没有任何推动性可言。政府应加大法治宣传、科学宣传、文化宣传，在村镇设科学馆和文化室，引导群众提高法治、科学、文化素养，让这些迷信风俗习惯彻底地失去市场。
