孟子主张人性善论，他认为人天生具备恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，且四者分别构成仁、义、礼、智四种品德的基础，唯有顺应“本心”并不断践行、发展和弘扬，方可称为“君子”。

法谚云：“法官的良心是社会正义的最终保障”,虽然关于人性善恶的争论从先秦时代就一直未有定论，但善良品格却是为法官者所必需。在社会转型时期，法律法规不健全，制度建设滞后于时代发展，很容易造成司法权力的滥用和腐败，法官的道德自觉尤显重要。

一是恻隐之心。“诉讼是一枚苦果”，当事人选择法院就是迫切地希望通过这种形式修复破裂的社会关系，并实现应有的正义。而在当前的矛盾多发期，一系列以社会弱势群体为主体、维系其基本利益的案件大量涌入法院，诸如农民工工资问题、农村老人赡养问题等等都直接关系着社会的和谐与稳定。

法官唯有具备一颗仁爱之心，方能不断实现内心激励，增强自身的责任感和使命感，落实权益并伸张正义。故而，法官首当以审判工作为核心满足群众日益增长的司法需求，强化对弱势群体的司法救助，以一流的审判作风和能力将群众利益落到实处。更重要的是，法官也应深入到社会之中，通过巡回审理、定期回访、慰问困难群众等方式，了解和关心民众疾苦。

二是羞恶之心。圣人讲一日三省，西方有耻感文化。诚信缺失、道德沦丧等引发的社会顽疾就包含在案件之中，而作为社会的一员，在各种价值观念大量涌现，各种社会思潮相互交错的现实世界里，法官也时刻面临着考验。羞恶之心就是第一道防线，一种自我净化机制，成为法官明辨荣辱，识别、打破并改造各类丑恶现象的源头活水。

在市场经济条件下，并不否认利益的重要性，但必须取之有道，要做到见利思义。司法权力拥有的同时也意味着权力寻租的风险和可能，审判的过程往往充满诱惑。因此，法官当克服人性的弱点，坚持“不义而富且贵，于我如浮云”的淡然情操，自觉维护国家工作人员的廉洁性。

三是恭敬之心。在法律文化中，法被视为“公正善良之艺术”，而法官则被誉为国家的基石，世人的暮鼓晨钟。正因为职业的崇高和责任重大，法官当牢固树立对法律的信仰，时刻保持对法律的敬畏。在司法审判活动之中，恪守司法礼仪，体现出司法应有的神圣性、严肃性和权威性，而在工作之外，也应以法官的高标准来衡量和约束自己。

虽然法官接触的是单个的当事人，但正是个体汇集成了强大的民意，影响着法官的声誉和司法的公信，恭敬之心应成为法官对群众的基本态度。诚如宋鱼水所讲，“保持距离，不是保持冷漠”。对待群众要以礼相待，在法律允许的范围和尺度内热情接待，竭力维护其尊严和权益，但又要保持中立和抵制少数别有用心者的腐蚀。

四是是非之心。在“忠诚、公正、廉洁、为民”的司法核心价值观中，忠诚永远摆在第一位。这就要求法官首当牢固树立强有力的政治意识、大局意识，坚持党的领导，紧紧围绕党委政府的重心工作开展审判、执行活动，自觉维护社会和谐稳定的大局，在大是大非面前没有丝毫含糊。

事实是案件的核心，法官当提升理论和实践能力，在纷繁复杂的案件表象中看到本质，明辨是非。即便是当事人意思自治的调解活动，也绝不是简简单单地“和稀泥”，而应在尊重事实、法律和善良风俗的前提下进行。子曰：“听讼，必使无讼”。司法的作用不仅仅是定纷止争，还要通过明确的司法裁判，发挥法律的教育、引导功能，加速法治进程，实现社会和谐。