在中学时，我读过北宋文学家王安石的《伤仲永》，很怜惜方仲永这个幼时天资聪颖的神童，由于没有继续学习，以致成年后竟成为默默无闻的庸人。“聪明靠学习，天才靠积累”，“只有学而知之，没有生而知之”……古往今来，许多名言警句都说明了同一个问题：人类需要学习，知识才能与生俱有、一成不变的，前进与退步取决于后天的教育和学习。在一定客观条件下，事情的成与败、好与坏是要看人的主观努力如何??事在人为。

所有的事情都是人干的，人是第一生产力。古人云：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣； 不为，则易者亦难矣。”德国著名音乐家贝多芬，在晚年已完全丧失了听觉，按理说，一个生活在无声世界中的人是根本不可能从事音乐创作的。但是，贝多芬没有在双耳失聪的逆境中倒下，几经努力，终于谱写了不朽的名作??《命运交响曲》。试想，如果他像方仲永那样不再学习，不再努力奋斗，那么就不会有《命运交响曲》这样有口皆碑的传世佳作了。人的成功，都是努力学习奋斗而来的，贝多芬、张海迪，他们原来都是普通、平凡的人，努力学习使他们成功了。这难道不说明事在人为吗？

两手两肩，胜过老天。事在人为，人定胜天。一造梳厂推销员招聘广告称：“谁若能给和尚卖梳子，以每月3000之高薪聘用，并按所推销产品的多与少给予提成。”条件虽然苛刻了点儿听起来似乎荒唐，但重金之下必有勇夫，有两个人揭榜前来应聘。厂方给每个人500把梳子，派往寺庙。两人各奔东西，其中一个没过几天，土头灰脸跑了回来。梳子没有卖出一把不说，让和尚骂了回来，还差点儿挨揍，未能圆其美梦。另一个则不然，他动了一番头脑和心计，深思熟虑后，到寺庙给方丈出了个点子：“以‘此梳乃神物，驱走人之晦气’之说，给前来烧香拜佛的游客每人发一把，贵庙香火定会旺盛。”老方丈半信半疑试了几天。果然，香客一天比一天增多，争着抢着要梳子，出乎方丈意料之外。不到三天，所带来的梳子发个净光，还与该庙签定了常年供货合同。回来一交差，经理欣喜若狂……故事真也好，假也罢，给人以一种启示：世上只有想不到的事，而没有做不到的事，事在人为。

事在人为的例子，在我们的现实生活中也俯拾皆是。日前回老家，看到农村种养业发展迅速，使我对“事在人为”的理解更加深刻。不是吗？同样的天地，同样的自然条件，同样的家庭状况，享受同样的扶持政策……，只是因为付出的努力和方式不同，结果大相径庭：有的发家致富，过上了现代富裕生活，有的成了资产上百万的农场主，有的在致富路上才刚刚起步，有的还没有解决温饱。关键在于参与者是否付出了艰辛，是否选准了方向，是否敢于在竞争的大潮中拼搏，是否懂得如何去发挥自己的长处。

饱食终日，碌碌无为的例子也不鲜见。有些国家干部忙碌了几十载，甚至一辈子，没有做出一件值得骄傲和回忆的得意之事，悲矣！在诗人臧克家的笔下，这些人虽然活着，但他已经“死”了。原因很简单，这些人不探究工作，不琢磨事情，不务事实，无所事事。不求有功，但求无过，作一天和尚撞一天钟。活得倒比谁都逍遥自在，身在府中坐，心在漫天游。遇到难题，或者信心不足，便使“金蝉脱壳”之计，或者“多一事不如少一事”，打退堂鼓。久而久之，养成好逸懒做之恶习，一身“清白”，一事无成。

路在人走，业在人创，事在人为。人不为则业不举，人不强则业不兴。世上没有过不去“火焰”，只要想作，一定有所作为。倘若有给秃头和尚卖梳子的精神和计谋，别说干出一番轰轰烈烈的大事，肯定会把份内的工作做好，那就不至于走到给自己的人生交白卷的地步了。