于丹教授讲授的《论语》在百家讲坛上播出后，引起很大反响。其所谓“君子之道”，应从三个方面理解：一是“仁者不忧”，即内心坦荡，没有忧伤、忧恐；二是“智者不惑”，即选择能力强大，清醒而不迷失方向；三是“勇者不惧”，即勇敢而不惧怕。要成为“君子”，就要苛责内心，做一个最好的自己。

法官这种职业历来被“神圣”的光环笼罩着，“正人君子”作为法官的代名词常常被百姓认为。人们把司法视为社会正义的最后一道防线，作为司法活动主体的法官，必须具有良好的道德品质，建立良好的职业道德规范，否则正义便难以实现。正因为法官职业的特殊性，使得社会公众对法官职业道德的要求极高，远远超出普通的道德标准。那么比照《论语》的说法法官的“君子之道”应该具备什么标准呢？笔者以为其标准如下：

首先，法官应该是心有“法度”之人。亦即法官应该是主持公道的人！法官是司法着，更是守法者。打铁先要本身硬：用法约束别人前提是自己已经受到了法的约束。人间最不缺的是什么？是公道，因为公道自有人心在，法律就是按照人世间已经普遍存在的公道来设计的；人间最缺的是什么？也是公道，因为公道最容易被少数人玷污，被遮蔽，被篡改，被剥夺。法官就是按照法律主持公道，定纷止戈；对坏人罚当其罪，罪当其罚；对好人还其自由，给予清白。当然，法律也有不公道时候，但那是立法的问题，在立法尚未修改的时候，法官只能依法判案。

其次，法官应该是有“恒心”之人，法官的职业要求法官必须具有恒心与定力，“恒心”是做法官的前提，多一点恒心，就多一份执著，是法官对公平正义的坚持，亦即要求法官做一个独立中性的人。天下最不独立中性的是孩子的母亲，最应该不偏不倚的则是法官。法官眼中只应有法律，不应有偏袒。法官最不应该向权力低头；最不应该摧眉折腰事权贵；最不应该偏袒一方当事人。西谚有云：“法官乃是会说话的法律，法律乃是沉默的法官”；马克思也说“在民主的国家里，法律就是国王，在专制的国家里，国王就是法律”；韩非子说“法不阿贵，绳不绕曲”。独立中性的法官应该在审理案件时不受任何行政机关，社会团体与个人的干涉，不受来自法律以外的影响，除了法律，任何东西在法官眼里都不存在；应该忠于内心良知，独立思考，自主判断，敢于坚持正确的意见。

再次，法官应该有博爱的胸怀。法官处理案件一方面与当事人个人打交道，另一方面还要顾及社会利益，在目前构建和谐社会进程中，法官需要钝化社会矛盾，做到社会效果语法律效果的统一结合。这就要求法官应该有博爱的胸怀，应该有“司法为民”的态度。法官原本只需要使自己的判决无懈可击，不用去考虑败诉当事人压抑甚至激愤的情绪，但博爱的胸怀要求法官应有这样的准备：一次次的解释，一遍遍的劝导，直到当事人理解了法律，理清争议，理顺怨气；法官原本只需要对照事实和法律居中作出裁判，不用过多的考虑当事人的诉讼能力，但是博爱的胸怀要求法官不辞劳苦，四处奔波，直到当事人达成调解，避免诉讼可能导致了两败俱伤；法官原本只需要完成份内的审判任务即可，不用去管案件之外的是是非非，但是博爱的胸怀要求法官善于做是做一名倾听者，用自己的诚挚、真情和耐心换取当事人的心悦诚服。

总之孔子及他的《论语》距离我们有两千多年了，但其“君子之道”离我们并不太远。西方也有哲人曾说，如果社会上追求完人的话，法官就应该是完人。这与孔子的“君子之道”由异曲同工之妙。法官在一切活动中应当促进公众对司法正当性的信任，法官应当谨言慎行，避免不当言行,亦即遵守法官的“君子之道”才能公正司法，也才能守住社会正义的最后一道防线！