“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则遽遽然周也。周之梦蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”庄周梦蝶醒来，惊奇地看到自己是庄周，竟犯了糊涂，不知是自己做梦成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦成了自己？此乃先秦散文名著《庄子?齐物论》关于庄周梦蝶的故事，蝴蝶首次出现在有稽可考的文学作品里，后人因此衍生出人生若梦、世事难料的感慨。

蝴蝶属于完全变态的鳞翅目昆虫，一生须历经卵、幼虫、蛹、成虫（蝴蝶）四个时期。蝴蝶之所以美艳倾世，全在于它翅膀上那层呈粉状的细小鳞片，不同颜色的鳞片在翅膀上拼成各不相同的花纹，或艳丽夺目，或素雅大方，其色彩之丰富斑斓，委实令人叹为观止。

蝴蝶体态婀娜，舞姿轻盈，灵动飘逸，似纷飞的花朵在春光里舞蹈，以流光溢彩的生命在天地间划出一道流动的彩虹，因而颇受人们的青睐。

爱美之心，人皆有之。蝴蝶作为自然界中的“绝代佳人”，自然成了历代文人墨客借以咏志的重要题材。人们在赞美它的同时，又赋予它丰富的人文内涵，使它成为爱情、幸福、美满、和谐的象征。

古诗文中吟诵蝴蝶的丽词佳句不胜枚举。李太白在《长干行》中写下的“八月蝴蝶来，双飞西园草”，表达了深闺中的妻子对外出的丈夫的日夜思恋。秋来八月，看到蝴蝶双飞双栖，更添伤感。“欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。”则将活泼少年飞奔追蝴蝶抓柳絮之景描绘得栩栩如生。《锦瑟》一文更浸彻了对亡友的追思与哀悼，李商隐巧借庄周梦蝶的典故，吟出“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的诗句，上句喻物为合，下句喻物为离。“此情可待成追忆, 只是当时已惘然。”也因此成为千秋咏诵的佳句。

欧阳永叔在《望江南》中写有“身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香”的名句，将蝴蝶的体表特征和生活习性刻画得灵动传神。“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，翩翩蝶儿在旖旎春光里徜徉飞舞的情景，跃然于纸上。蝶如此惹人爱怜，就连素以豪放著称的辛弃疾也写下这样的绵软之作：“蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。听声声枕上劝人归，归难得。“

蝶是美丽的，她的美丽注定了她要被世人猎捕，充作玩物。当她流连于春的原野，谁不艳羡她瑰丽的霓裳？谁不希冀将她据为己有？在人们眼里，能飞的动物，特别是小动物，总归是令人疼惜和怜爱的。飘逸之心渴望像蝶一样自由地飞舞，释放着动人的魅力，尽情地享受愉悦；伤怀者则求若静蝶，恬淡地隐躲在花丛里，嗅着醉人的花香，藏着悄无人知的心事……持怜惜之心行掳掠之道，从起始即注定了霓裳仙子无可逆转的悲悯运势！无可奈何花落去，也许是蝴蝶最真切的内心写照。

大自然创造了太多的美丽，却永远挽留不住人们所渴望的完美与永恒。人们在众里寻她，不惜千度百度，不断的期待却换作了持久的失望，最后空余下绝望…… “吴中有花蝴蝶，橘蠹所仕，妇孺呼黄色者为梁山伯，黑色者为祝英台。”（冯梦龙?《情史类略》）当在我国民间广为流传的梁山伯与祝英台的凄美故事传到西方时，她最终拥有了一个凄美的名字??《蝴蝶的故事》。梁简文帝《咏英台化蝶句》诗云： “复此从凤蝶，双双花上飞； 寄语相知者，同心终莫违。”文人的笔触，将蝴蝶幻化成缠绵的遐想，成就了蝴蝶爱的千古绝唱！侧耳谛听幽幽似泣的《化蝶》，人们情不自禁想到了铩羽濒亡的蝴蝶。生命的意义，并不是完全为了承载快乐才活着。生命的本身已经肩负着太多的责任，太过沉重……

今夜，我将斑斓如旧。

今夜，我将伤痛依然……