寓言应是智慧的矿藏。

成语叶公好龙讲了一个寓言故事。说古时候有位叶公因为喜欢龙的形象，大凡生活起居里的物事用品均有龙图装饰。上天真龙被其诚心感动，便现身探视叶公，可才摆了摆龙尾巴，这凡间老兄便吓得魂都丢了，拼命钻藏。

读来我觉得这并非单是一则寓言，里头蕴藏的层层智慧发人深思。

叶公是常人，故有个人喜好，没什么大不了；龙是神界的东西，凡间对其膜拜顶礼、尊崇狂信得不轻，帝王之族更是树牌坊，强拉死拽立其为自己的祖宗和族图腾，可见龙也算是好东西了。中国的语言文字非常奇妙，两样好事，但连在一起说，却就变了味，不好得很呢。

据说史上叶公实有其人，还身为贵族。他好龙不假，但象他那般模样的好龙法，终是不行，于是成了千古反面教材；叶公好龙又是千古判决：一个“好”字，难辞其咎，一个“龙”字，文章做足，判决的主旨应是对叶公式人物的辛辣讽刺和深刻揭露。

联系当今，说来真是五味具陈，得层层咂摸叶公的本来面目，方知讽刺的现实意义所在。

一讽只唱高调、不务实际的叶公。此君好大喜功，云里雾里的，总敢想，总敢讲，总敢弄，本身就是孔龙式的人物，虚长台面声势，往往折腾扰民，最终捞命伤财，却干不成一件真正对老百姓有益的事。遍地神州各处的所谓政绩工程，就是这类老兄的杰作。办事作风干打雷，不下雨，或者雷声大，雨点小，凡事不讲原则，脱离实际，只求得轰动效应，政治作秀，所谓的创新突破，尽是糊弄人的花架子，吹也吹了，钱也花了，但终究全无成果化的惠泽百姓的实实在在。

二讽口是心非、阳奉阴违的叶公。这号人物嘴里说得好，心里想的却是另一套，做的也是另一套。大场合衣冠楚楚，政治姿态也似乎颇高，拿着讲话稿上串下跳，做足了表面文章，其实心底里始终没装下老百姓的生存发展利益，与党、与国、与人民离心离德，扭捏作态，心机阴鸷，令人作呕。这号家伙最为阴险，是封建衙门陈腐作派的附身亡灵。别看他总往人群热闹处扎堆，暗地却善于玩阴使诈，瞧不起忠厚耿直；嘴上功德无量，满口仁义道德、原则法律，内心却抵制法治，嫌弃正义监督，想着封建吏治的好处；明处拥护民主，却又做着一手遮天、唯我独尊的美梦，工作中玩弄权术，弹压进步，是开社会历史倒车的一把好手。

再讽装腔作势、不学无术的叶公。叶公是彻头彻尾的“绣花枕头式”人物，最善于伪装自己，把自己包装得中规中距、上乘入流，简直无可挑剔。遇事就把“龙”抬出来，以期标榜自己的修养品位，状态上进，能量不可小觑。说穿了，好龙不是真追求，仅是谋略人生的手段，究其实无非是摆摆姿态而已。其实他也仅仅只有戏子的能耐，形式主义、跟风随流是演戏的看家本领，程式化、脸谱化、走过场是形式主义的表现手法，正对戏子的路子和胃口，与只唱高调、不务实际的叶公比，其作秀演技更胜一筹，可谓拿捏到位，是玩得转的实力派。他懂得不可一昧地高调，必须见风使舵，见好就收，只露一鳞半爪，从不敢以真面目示人。有时尽管伪装成精英，但面对智慧和清醒的人们，很快便黔驴技穷，因为他除了作官场戏子之外，私底下什么都不会；有时粉墨打扮，摆出清明治世的改革派架势，俨然成公众眼里的伯乐，其实只有“武大朗开店式”的管理理念和领导胸襟，关键时撑撑门面可以，实在怕你本事大了翻了天去呢；有时还乞怜公众，博得谅解，直嫌真龙面目狰狞，把其抱头鼠串说成是人性自我救赎的必然，谁敢说见怪不怪呢？！

四讽墨守成规、庸碌迂酸的叶公。单论这叶公，也不是一点本领也无，有时似乎还知道得很多，想龙念龙，吹龙演龙，画龙供龙，衣食住行皆伴龙，龙文化讲究得很呢，甚至于为了专门的研究而钻进了故纸堆，但对眼皮底下的诸多现实问题却束手无策，跟钻进套子里面的人差不多，只守着死的，却惧怕活的；只玩得假的，来不得真的；只在庸碌无为的混沌里臆瘾成性，却无视天才的创意和真实的力量，抱残守缺，被陈腐的经验弄成智障，畏葸不前；只知有龙，不知有虎，蛙落井底，夜郎自大，不敢直面和追随真理，是懦夫也是自欺欺人，迂酸无聊之极，正是“不知腐鼠成滋味，猜忌?g?R竟未休”！结果可想而知，叶公们是注定不敢正视现实而在真理面前逃避隐匿的。

找一找，在你当下的工作间，有没有至今还在躲藏的叶公？期待用你坦然的目光发现真实的寓言！