人无德不立，官无德不为。纵览前朝历代，无不重视德行修养。"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从"，一个"正"字，道尽先贤对"君子"品德的理解和追求。

新中国以降，我党历代领导人先后对从政道德提出了具体要求，毛泽东同志五十年代中期提出了"又红又专"的概念，邓小平同志予以了继承和发展，江泽民同志提出了"以德治国"的理念，胡锦涛同志反复强调"为民、务实、清廉"，这些论述，深刻阐述了共产党人为政修德的重要内容和重要意义，对于我们今日修养为政道德具有极为重要的指导意义。

当下，国家正处于转型升级的关键时期，社会利益交错，社会思想多元，一些原本非常优秀的领导干部把握不住本心，坚守不住底线，2012年1月8日至11日，第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议对《建立健全惩治和预防腐败体系2008-2012年工作规划》进行成果评估，据不完全统计，25年来，"倒下"的省部级以上高级官员超过100人。这些人或拜倒在美色之下，或滑落金钱漩涡，既让人痛心，又促人警醒。究其原因，在于官德不修。做官先做人，从政德为先，德不备、德不良、德不优，这是领导干部出问题之源。官德之大、官品之高、官行之重，关键在"修"。作为基层人民法院院长，修养官德，窃以为，应把握以下四个方面。

重学习以修官德。所谓"修"字，意指"如切如磋、如琢如磨"，就是要通过不断的学习和磨砺，使德行如玉，璀璨光华。学习，不仅要从历代前贤的思想中去其糟粕，扬其精华，更要把握当前中国特色实情，修养当代共产党员的为政之德；学习，不仅要学习文字篇章，知识观点，更要领会把握精神实质，内化为人生价值追求和精神动力，不仅要熟练掌握，更要善于领悟，不断提高自身理解分析和判断是非的能力；学习，不仅要做到学以增智，更好学以致用，以实践印证理论，学用相长。

强自省以修官德。《孔子家语》："久在兰芷之室，不闻其香，与之俱化；久在鲍鱼之肆，不闻其臭，亦与之俱化"，说的是环境对人的影响。人民法院作为社会矛盾化解的最后一道防线，各种诱惑交织，各种利害交错，这是必须直面且抵御的。人非圣贤，孰能无过？但人的伟大就在于能够认识并战胜自身的弱点，能够不断提高自身的免疫力和抵抗力，不断修正自身思想和行为的偏狭与错误。途径何在？就在于"自省"二字，正如胡锦涛同志所言，"常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心"，以"君子检身，常若有过"的态度，既要"见贤思齐",又要"见不贤而内自省",时刻保持警惕之心，随时矫正自身可能出现的问题，正所谓君子慎其独、慎其微也。

立信仰以修官德。官德之源有三，一为法律，二为文化，三为信仰。康德说："人最应该敬畏的是两样东西：一是头顶上的星空；二是心中的道德"。头顶上的星空即是信仰。作为有神论者，康德认为有信仰才能形成道德的自律，自律的前提是上帝的存在，人只有敬畏上帝这一信仰才能形成强大的道德自律。时下，一些同志或对共产主义的信仰持有虚无论，或仅仅从传统文化和社会道德的层面来修养官德，笔者认为，这种道德的建设是不牢固的。作为共产党人，建立共产主义社会是我们最崇高的信仰，这才是共产党人道德的核心，建立在这一信仰基础上的道德才是最科学、最崇高和最牢固的，正如惠特曼所言，没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。

存民本以修官德。人民法院要赢得群众的理解与支持，就必须把"人民司法为人民"作为最高的司法追求。要强化公仆意识，时刻牢记"只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上；只有我们把群众当亲人，群众才会把我们当亲人"的教诲，回答好"入党为什么？当权干什么？将来身后留什么？"的答卷，多想群众的福祉、少想个人的"政绩"，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。要强化责任意识。一个领导干部的作用发挥得怎么样，不是说在嘴上，挂在墙上，而是要在自身岗位上做出无愧于时代、无愧于历史、无愧于人民的一流工作业绩，才能真正修养成为民之德。