人世间纷繁复杂，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。大街上车流滚滚，人声鼎沸。当今社会物欲横流，桃色满园，花花世界，诱惑多多。能有多少人真正做到了守得住清贫，耐得住寂寞。

法官如同医生，医生每天看到的是各种各样的病人，法官审理的是千奇百怪的案件，审理案件就会接触到形形色色的人，而案件的当事人为了各自的目的，又会使出各自的绝活——送礼行贿、讨好献媚、恶意诽谤、借官压人……不一而足。当法官其实很难落得清静。而执掌“生死予夺”大权的法官，要担负维护社会公平，评判人间是非的职责，坚守正义“最后一道防线”，社会对法官的职业标准和行为规范要求更高，公众对法官的期望值更高。一个成熟的法治社会，法官除了国家给予其优厚的待遇外，其实是苦行僧，这不仅要求法官要深居简出，就是其亲友也难得走动，以免有司法不廉或办关系案人情案之嫌。

北宋大文学家东坡先生二十多岁从政，到元丰七年底，49岁的他苏轼由于多种原因，大概还是厌倦了尔虞我诈的官场生活，曾经沧海的他独游泗州南山，南山就是在泗洪县南60公里的盱眙县，苏先生在南山里喝着浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋，以及野草的嫩芽等等，清淡的山野小菜入口，苏轼不由自主感慨一句：“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢！”简单就是幸福。

1844年，美国哈佛大学法律系毕业生梭罗放弃了城市里的高薪工作，一个人身居远离闹市的瓦尔登湖畔。他自建小木屋，在那里呆了两年又两月。他独自一人从事着最原始的建设与耕种，简约地生活，用充裕的时间来思考，思考自然，思考人类自身，思考那些在繁华都市中无从想象的东西。“我发现身旁年轻人的不幸乃是因为继承了田产屋舍，仓廪畜群以及农具等等，因为这些物什得之则易，弃之实难。他们倘若生在旷野由狼哺育反倒更好，因为那样他们或许会双眸明澈，得以洞悉他们受缚其中辛苦不辍的田野——是谁让他们桎梏于泥土？方寸土地足可给养，而人们何以要吞噬旷野平畴？”“我搬到森林，是因为我要认真地生活……我要活得深刻，把生命的精华吸个干净……我要坚毅地生活，摆脱所有没有生命力的人和事……这样，当我死时，才不会发现：我没有白活过。”梭罗的《瓦尔登湖》中所记述的就是“清欢”。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这是我国古代士大夫对自己的品格要求，也是当今的法官准则和操守。觥筹交错，灯红酒绿，香车美女，豪宅别墅，高官厚禄，前呼后拥。红尘滚滚，诱惑多多。法官不是官，但又不能离开“官场”，也因而就不得不学会不停地切换。面对纷繁复杂的现实社会，首先要保持心理平衡，心态平和。

春节前最高人民法院给全国法院干警每人发了一个《法官拒礼、拒请、拒托提示手册》，方法和技巧有许多的不言自明的，最主要的还是内心的干净和意志的坚定。坐怀不乱方显英雄本色。

北宋大学者周敦颐先生说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”而朱自清先生在《荷塘月色》里写到：像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

我们现在真的有必要学习一下古之圣贤，去浮躁，一旦有休息的时光，可以静下来读几本书，约几个好友到乡村野地去采些野菜，接触一下泥土也好，尽管不是净土。虽然难以找到一个被开发遗忘的角落，呼吸一下乡野的空气，应该说PM2.5的含量城里还是高于乡村的，远离城嚣去寻找属于自己的小幸福。

如果做到清心寡欲，心情安闲，心无杂念，心如止水，知足戒贪，忍让宽容就会减少若干烦恼。医家的“德全不危”，儒家的“德润身”、“仁者寿”，道家的“无为”等，都是在引导人们享受清欢。

清欢要独享，只有耐得住孤独寂寞，内心情感丰富，思维明晰，热爱生活，积极进取的人，才能品尝出“清欢”的味道。